Komuniální církev
Komuniální forma církve
Napřed poznámka: Tradice církví reformačních se domnívám se liší od tradice římských katolíků i co do vnímání významu církve. Reformace má porozumění pro církev univerzální, ovšem v poloze víceméně virtuální reality. Pragmaticky chápe církev jako formu organizace pastorační péče. Katolík od církve očekává mnohem víc, ať už právem či neprávem ji má za živoucí realitu, se kterou se setkává vírou, a proto také církev mu nějak souvisí s konečnou spásou.
Číst →O nás
Za těmito stránkami můžete najít katolíky, kteří se zajímají o pojetí církve jako společenství a učí se takovou církev žít. Inspirací je pro nás II. vatikánský koncil,který dal obnově „komuniální eklesiologie“ (nauky o církvi jako společenství) rozhodující impuls. Společenství může představovat přátelské uskupení možná pěti, možná dvaceti lidí. Může se takové společenství věřících katolíků stát…
Číst →Hledání autentické podoby slavení křesťanské obce ve smyslu reforem II. vatikánského koncilu
Úvod – obec jako základní liturgické prostředí Křesťanská obec a liturgie patří neoddělitelně k sobě. Bez obce by liturgie přestala být společným dialogem s Hospodinem a vzájemným sdílením víry a stávala by se pásmem slova a hudby, někdy doplněným několika nepříliš srozumitelnými kouzelnickými triky. Bez liturgie by obec přestala být viditelným Kristovým tělem, znamením, že…
Číst →Církev, její znaky a poslání
Vleklá krize Nebudu připomínat skandály, do kterých se univerzální církev římských katolíků zaplétá. Členové církve nebývají v žádné dějinné epoše výrazně mravnější než jejich okolí a nebylo to jiné ani v počátcích církve. Morálka nepatří mezi to nejdůležitější, co katolické církvi doopravdy dává nebo bere smysl. I dnes mnozí, kteří dnes ze své církve odcházejí, nečekají, že…
Číst →Na cestě za komuniální církví
Konkrétní komuniální církev je cestou neopakovatelnou, dějinami církve v malém, místem života Ducha v Božím příběhu[1] nás lidí, tedy v Božím životě s konkrétní skupinou Jeho lidu. Ambice popsat „co je komuniální církev“ musí být tedy od samého začátku mírněna. Chceme-li přesto v následujících odstavcích hovořit o některých obecných předpokladech, má tomu být rozuměno jako nabídce, aby ti,…
Číst →Konstitutivní dokument církevní obce – komentovaný příklad
1. Úvodní komentář Konstituce církevní obce je její „ústavou“. Jedná se o dokument velmi lidský, ve kterém se však vyjadřuje víra, že určité společenství v dané konkrétní formě je církví, a tím se hlásí k zodpovědné jednotě s Církví Kristovou. K církevní obci, která chce být „komuniální“, nelze smysluplně dojít zkratkou nějakého pouze formálního aktu. Ustavení se církevní obce…
Číst →Církev jako komunio
(Mírně zkrácená verze převzatá z časopisu Getsemany, http://www.getsemany.cz/node/1058) 1. Církev vztahující se ke Kristu Druhý vatikánský koncil, na němž se církev sama stala předmětem sebereflexe, zahajuje svou konstituci o církvi Lumen gentium programní větou „Lumen gentium cum sit Christus“: „Kristus je světlo národů“, nikoli církev; církev své vlastní světlo nemá. Vše, co je v ní světlem, je…
Číst →Články, Biblické úvahy
Vydanost Ježíšova, vydanost naše
V dnešních textech jsme ujišťováni o tom, že křesťanství je pro každého jak pro židy, tak i pro pohany a pro celý svět. Jeremjáš hovoří o nové smlouvě, která se nezapíše do kamene, ale do lidských srdcí a předpovídá příchod Božího království a Božího syna. Zrod křesťanství nebyl, ale rozhodně zadarmo. Dozvídáme se o absolutní…
Číst →Tak Bůh miluje svět
Jak vlastně Bůh miluje svět? Z dnešních čtení vidíme, že to v žádném případě není láska z barvotiskového křesťanského kýče prodávaného na poutích. To co jsme četli má mnohem blíže k naší každodenní lidské zkušenosti jak láska vypadá – jako sladko-hořký mix citů a pocitů k milované osobě. Jak se vyvíjel vztah mezi Hospodinem a…
Číst →Naše proměna nabízí proměnu druhým
Dnešní neděle je zasvěcena svátku Proměnění Páně. V evangeliu na vysoké hoře byl Ježíš proměněn před svými třemi učedníky. To, co se tam s Ježíšem dělo, způsobil Bůh, aby na něm zjevil svou slávu. A z oblaku se ozval hlas: „Toto je můj milovaný Syn, toho poslouchejte.“ V prvním čtení z knihy Genesis jsme slyšeli…
Číst →Záchrana skrze náš křest
Ve středu jsme vstoupili do období postu, které vzniklo jako období sloužící k bezprostřední přípravě katechumenů na křest. Pro nás může být obdobím, kdy se více zamýšlíme na tím, čím je pro nás křest, který budeme při velikonoční vigilii obnovovat. V dnešním evangeliu čteme velmi stručný popis Ježíšova křtu: „V těch dnech přišel Ježíš z Nazareta v…
Číst →Uzdravujúca moc viery
Minulý týždeň sme počúvali príbeh o uzdravení Petrovej svokry a Ježišovo putovanie pokračuje ďalej v konaní zázrakov a uzdravovaní. Viera, dôvera boli tým základným predpokladom, ktorý Ježiš očakával, keď konal zázračné uzdravujúco. Ale v niektorých prípadoch tam viera absentovala, a predsa sa prejavila Božia milosť bezpodmienečne. Čo bolo na začiatku a čo zase bude na…
Číst →Lidé jako Boží příběhy
Dobrou zprávu o příchodu Ježíše Krista do našeho světa můžeme vnímat a zakoušet v textech Markova evangelia, už od 1. kapitoly. Je to evangelistovo svědectví o zkušenostech prvních následovníků Krista v rané církvi s příchodem božího království do dějin člověka, či spíše o jeho „darování“ člověku, aby měl naději pro svou přítomnost i budoucnost. Ježíšův příběh,…
Číst →Obrácení na společnou cestu
Podle téma „Obrácení na společnou cestu“ by to mohlo vypadat, že dnes bude probíhat nábor do „Společné cesty“. Co si každý z dnešních textů a liturgie odnese nevím, náborovou úderku jsem ale nepřipravoval. Povolání stát se „rybáři lidí“ slyšíme hned v první kapitole Markova evangelia na začátku Ježíšova působení. Ježíš navazuje v započaté práci Jana…
Číst →Hospodinovo slovo a zjavenie je vzácne
Tento výrok, či toto tvrdenie môžeme chápať dvoch aspektov. A/ je ho nedostatok a B/ má veľkú hodnotu, dôležitosť. V dnešnom zamyslení sa pokúsim rozobrať obidva aspekty. A/ 1Sam opisuje dobu, ktorá bola zlá. Vládol marazmus a neporiadok politický, hospodársky, i náboženský. Každý si robil, čo chcel /Sdc 21, 24-25/. Vládlo akési bezvládie, a to sa prejavovalo aj poklesom náboženskej…
Číst →Poznat toho, kdo je mezi námi
Všichni evangelisté začínají své vyprávění neboli svědectví jiným způsobem. Matouš pomocí rodokmenu ukazuje na Ježíšův původ z Davidova rodu. Hned z počátku je tu Ježíš představen jako syn Davidův a syn Abrahamův a je ukázáno, jak dějiny Spásy docházejí svého cíle a završení v Bohem darovaném Spasiteli. Marek poukazuje na základ radostné zvěsti, jejímž obsahem je Boží syn…
Číst →Aby ľudia okolo mňa uverili, že Boh je tu pre nich
Prvá časť knihy proroka Izaiáša má svoj pôvod v období medzi rokmi 701 pred n. l. a 681 pred n. l. Prorok Izaiáš bol povolaný k tomu, aby prorokoval Judsku. Judsko prechádzalo striedavo obdobím oživenia a obdobím vzbury. Asýria a Egypt hrozili Judsku zničením, ale nakoniec bolo vďaka Božiemu milosrdenstvu skazy ušetrené. V tomto prostredí Izaiáš…
Číst →