Komuniální církev

Komuniální forma církve

Jan Konzal

Napřed poznámka: Tradice církví reformačních se domnívám se liší od tradice římských katolíků i co do vnímání významu církve. Reformace má porozumění pro církev univerzální, ovšem v poloze víceméně virtuální reality. Pragmaticky chápe církev jako formu organizace pastorační péče. Katolík od církve očekává mnohem víc, ať už právem či neprávem ji má za živoucí realitu, se kterou se setkává vírou, a proto také církev mu nějak souvisí s konečnou spásou.

Číst →

O nás

Za těmito stránkami můžete najít katolíky, kteří se zajímají o pojetí církve jako společenství a učí se takovou církev žít. Inspirací je pro nás II. vatikánský koncil,který dal obnově „komuniální eklesiologie“ (nauky o církvi jako společenství) rozhodující impuls. Společenství může představovat přátelské uskupení možná pěti, možná dvaceti lidí. Může se takové společenství věřících katolíků stát…

Číst →

Hledání autentické podoby slavení křesťanské obce ve smyslu reforem II. vatikánského koncilu

Pavel Hradilek

Úvod – obec jako základní liturgické prostředí Křesťanská obec a liturgie patří neoddělitelně k sobě. Bez obce by liturgie přestala být společným dialogem s Hospodinem a vzájemným sdílením víry a stávala by se pásmem slova a hudby, někdy doplněným několika nepříliš srozumitelnými kouzelnickými triky. Bez liturgie by obec přestala být viditelným Kristovým tělem, znamením, že…

Číst →

Církev, její znaky a poslání

Jan Konzal

Vleklá krize Nebudu připomínat skandály, do kterých se univerzální církev římských katolíků zaplétá. Členové církve nebývají v žádné dějinné epoše výrazně mravnější než jejich okolí a nebylo to jiné ani v počátcích církve. Morálka nepatří mezi to nejdůležitější, co katolické církvi doopravdy dává nebo bere smysl. I dnes mnozí, kteří dnes ze své církve odcházejí, nečekají, že…

Číst →

Na cestě za komuniální církví

Martin Šály

Konkrétní komuniální církev je cestou neopakovatelnou, dějinami církve v malém, místem života Ducha v Božím příběhu[1] nás lidí, tedy v Božím životě s konkrétní skupinou Jeho lidu. Ambice popsat „co je komuniální církev“ musí být tedy od samého začátku mírněna. Chceme-li přesto v následujících odstavcích hovořit o některých obecných předpokladech, má tomu být rozuměno jako nabídce, aby ti,…

Číst →

Konstitutivní dokument církevní obce – komentovaný příklad

Martin Šály

1. Úvodní komentář Konstituce církevní obce je její „ústavou“. Jedná se o dokument velmi lidský, ve kterém se však vyjadřuje víra, že určité společenství v dané konkrétní formě je církví, a tím se hlásí k zodpovědné jednotě s Církví Kristovou. K církevní obci, která chce být „komuniální“, nelze smysluplně dojít zkratkou nějakého pouze formálního aktu. Ustavení se církevní obce…

Číst →

Církev jako komunio

Hans Jorissen

(Mírně zkrácená verze převzatá z časopisu Getsemany, http://www.getsemany.cz/node/1058) 1. Církev vztahující se ke Kristu Druhý vatikánský koncil, na němž se církev sama stala předmětem sebereflexe, zahajuje svou konstituci o církvi Lumen gentium programní větou „Lumen gentium cum sit Christus“: „Kristus je světlo národů“, nikoli církev; církev své vlastní světlo nemá. Vše, co je v ní světlem, je…

Číst →

Články, Biblické úvahy

Plodnost neplodného fíkovníku

Jan Zemen
Iz 55,1-9; Ž 63, 2-9; 1K 10,1-13; L 13,1-9
23. 3. 2025, Klíček
3. neděle postní, cyklus C

Dnes začněme úvahou o utrpení – té stále přítomné lidské zkušenosti, o které jsme právě slyšeli v evangeliu. Ve Starém zákoně je utrpení často chápáno v rámci boží spravedlnosti: poslušnost vede k požehnání, neposlušnost k trestu. Tato teologie odplaty se výrazně objevuje v Deuteronomiu a mudroslovné literatuře. Realita nezaviněného utrpení však tuto perspektivu trvale zpochybňuje….

Číst →

Jednat z Božího oslovení

Monika Zemenová
Lk 6,39-49
2. 3. 2025, Klíček
8. neděle po Zjevení Páně, cyklus C

Úryvek z Lukášova evangelia, který jsme právě slyšeli, přímo navazuje na čtení z minulé neděle. To začínalo Ježíšovou radikální výzvou: „Milujte své nepřátele. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí.“ a končilo slovy o milosrdenství a štědrosti: „Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec. Nesuďte, a nebudete souzeni. Neodsuzujte, a nebudete odsouzeni. Promíjejte, a bude vám…

Číst →

Boží milosrdenství nás učí lásce

Pavla Stašová
Gn 45,3-11.15; Ž 37,1-11.39-40; 1K 15,35-38.42-50; L6,27-38
23. 2. 2025, Hradec Králové
7. neděle po Zjevení Páně, cyklus C

Tématem dnešní liturgie, který jsme si při přípravě vybrali je „Vyučování lásce podle Božího milosrdenství“. Jak velké lásky je schopen člověk, který se ve svém jednání řídí Božím milosrdenstvím, jsme si mohli uvědomit při poslechu prvního čtení z knihy Genesis (Gn 45, 3-11.15). Vybraný úryvek je z příběhu, který dobře známe. Jde o případ těžkého ublížení…

Číst →

Blahoslavení chudí

Martin Šály
Jr 17,5-10; Ž 1; 1K 15,12-20; L 6,17-26
16. 2. 2015, Klíček
6. neděle po Zjevení Páně

Nedomnívám se, že blahoslavenství jsou morálním apelem ve smyslu „buď chudý, abys byl požehnaný Hospodinem“. Já se ale málo postím a nehladovím, tak o těchto věcech nemám zkušenost. Ale zažil jsem a stále zažívám dost pláče nad tím, že něco, bych bazálně potřeboval pro svůj život, je pro mne beznadějně nedostupné. Takže ta dnešní Ježíšova…

Číst →

Milosťou Božou som tým, čím som

Gabriela Buknová
Iz 6,1-13; 1K 15,1-11; L 5,1-11
9. 2. 2025, Marianka
5. neděle po Zjevení Páně, cyklus C

Boh omilosťuje a povoláva – tak sme sa zhodli na téme liturgie.  Pokojne sa táto homília mohla volať aj  „Všetko je milosť“, alebo „Milosťou Božou som tým, čím som“. Všetci sme sa narodili v nejakom čase, do nejakej krajiny a nejakým rodičom. Nikto z nás si to nevybral, bolo nám to dané do vienka. Žiadne sudičky, ale Hospodin si…

Číst →

Slovo a dary pro druhé

Josef Staša
Neh 8, 1-3.5-6.8-10; Ž 19; 1K 12, 12-31a; L 4,  14-21
26. 1. 2025, Hradec Králové
3. neděle po Zjevení Páně, cyklus C

Dneska jsme slyšeli a jistě postřehli, že texty z 1. čtení z Neh a z  L evangelia, spolu nějak více souvisejí. Kladou důraz na Boží slovo přednášené veřejně – „před zraky všeho lidu“ nebo ve společenství synagogy. Kněz Ezdráš předčítal Boží zákon se zápalem, který zasáhl všechny posluchače, muže i ženy, a levity podávaný výklad…

Číst →

Dobré víno

Josef Staša
Iz 62, 1-5; 1 K 12, 1-11; J 2, 1-11
19. 1. 2025, Hradec Králové
2. neděle po Zjevení Páně, cyklus C

Dnešní evangelium popisuje svatbu v Káni Galilejské. Jedním ze způsobů jak tento text uchopit a porozumět jeho poselství, je zapojit do našeho zamyšlení se také nad textem sz čtení z Iz, zvláště pak v. 5: „Jako se žení mládenec s pannou, ožení se tvoji synové s tebou a radostí ženicha z nevěsty se z tebe bude radovat tvůj Bůh“. Ten příběh je tak čtivý,…

Číst →

Byl křtěn všechen lid

Marek Blaha
Lk 3, 21
Brno, 12. 1. 2025
Křtu Páně 2025

Na jednu stranu je to dobrá zpráva – nikdo není vyloučen, křest je otevřen pro všechny. Ovšem když o tom přemýšlím v kontextu nadcházejícího „týdne modliteb za jednotu křesťanů“, objevují se komplikace. Mezi oním „vším lidem“ jsou pochopitelně nejrůznější individua. A je to tak v pořádku – konec konců ani v rodině, v církevní obci…

Číst →

Co je to inkarnace

Martin Šály
J 1,1-14; He 12,1-12
25.12.2024
Vánoce 2024

Říká se, že když Jan psal své evangelium, předpokládal, že jeho čtenáři znají evangelium Markovo nebo Lukášovo. Jan toho využívá a vede vyprávění o Ježíšovi jinými cestami. A Ježíše z Nazareta líčí Janovo evangelium skutečně poněkud jinak. Ježíš synoptiků mluví málo o sobě, neslyšíme od ně něco podobného janovskému “Já jsem…”, u Jana Ježíš mluví o sobě…

Číst →

Pripraviť cestu

Gabriela Buknová
Mal 3,1-4; Fp 1,3-11; L 3,1-6
8. 12. 2024, Marianka
2. neděle adventní

Témou dnešnej liturgie je Pripraviť cestu. Zámerne som si zvolila tento holý, zdanlivo nedokončený názov. Komu pripraviť cestu?  O tom budem v dnešnom zamyslení uvažovať. Keď sme pripravovali dnešné slávenie, všimli sme si, že niektoré preklady hovoria Pripravte cestu Pánovu, niektoré hovoria Pripravte cestu Pánovi . Hneď som si predstavila situáciu, keď sa niekam zberáme my, alebo…

Číst →