První a druhé dnešní čtení mají v sobě cosi společného a přitom stojí ve vzájemném kontrastu. Oba příběhy pojednávají o sestoupení či seslání Božího Ducha. V příběhu o stavbě Babylonské věže vede Boží Přítomnost ke zmatení jazyků a selhání mezilidské komunikace. V příběhu Letnic zase Boží přítomnost komunikaci a porozumění mezi lidmi umožňuje. V prvním příběhu lidé mluví…
Číst →Začněme oním Já a Otec jedno jsme. Tento výrok se používal často v dějinách křesťanského myšlení, nejspíš až příliš často. Zaposlouchejme se, co stojí před ním v dnešním úryvku evangelia. Nejprve jsme četli: Mé ovce slyší můj hlas, já je znám, jdou za mnou a já jim dávám život věčný; nezahynou na věčnost a nikdo je nevytrhne…
Číst →Včera nás liturgie přivedla k další fasetě mysteria dějin spásy, tedy: Jak se v dějinách naší osobní spásy náš křest doopravdy děje. Zakoušeli jsme, že Bůh, ač náš Pán, je tu ze své vůle pro nás, na naší straně, prostě „pro nás a naši spásu“. Hospodin se tak kdysi dávno představil Mojžíšovi z hořícího keře, tak chtěl, aby…
Číst →Nevíme jistě, zda Ježíšova večeře s učedníky na rozloučenou byla večeře paschální v podobě, jak ji popisuje 2. kniha Mojžíšova, nicméně pokud nebyla, tak se jí podobala. Všiměme si několika charakteristik této hostiny, jak se promítly přes Ježíšovu večeři (evangelium) do křesťanského slavení eucharistie (2. čtení). 1. Pascha je slavností celé pospolitosti Izraele, ale je slavena v přehledných…
Číst →Ježíšovi učedníci to s Ježíšem měli těžké. Nasměřovali nejdřív své životy podle Ježíšova přesvědčení, že přijde Boží království a do velikonočního Jeruzaléma vstoupili takříkajíc v síle tohoto Ježíšova přesvědčení. Zklamání, když Boží království nepřišlo a Ježíš místo toho zemřel, bylo ohromné. Když se pak Ježíš zjevil učedníkům, není se co divit, že ho dlouho vnímali jako mrtvý…
Číst →V dnešním evangeliu jsme četli podobenství, ve kterém pán Ježíš sám sebe přirovná k vinnému kmeni a nás k ratolestem. Tento obraz nabízí nepřeberné množství výkladů. Přímo se v něm například říká, že nemůžeme nést ovoce, pokud nezůstaneme napojeni na Krista. Další výklad pak prozradí, že skrze Krista jsme vlastně všichni propojeni mezi sebou, sdílíme všichni životodárnou mízu, která…
Číst →Právě jsme vyslechli Janovy pašije. Využijme tuto příležitost zastavit se na chvíli pod křížem spolu s Ježíšovou matkou a učedníkem. Ještě včera ve večeřadle mohli zakoušet jeho blízkost a podporu, ale dnes je odděluje výška kříže a smrt. Ztrácejí mistra i milovanou osobu – jsou zdrcení a bezradní. Zároveň nejspíš bojují s pocity bezmoci, protože událostem posledních…
Číst →Dnešní příběh Marie z Magdaly začíná za tmy, stejně jako naše dnešní liturgie. Tma je i v Mariině srdci: ztratila Ježíše, který dával jejímu životu světlo a dala by všechno za to, aby se Ježíš vrátil a vše bylo jako dříve. Kéž by se zopakoval Lazarův příběh, tehdy byl Lazar mrtvý a přece vyšel z hrobu živý a…
Číst →O Velikonocích se v našich pohádkách zpřístupňovaly poklady. Něco na tom bude, i pro nás. Ten prazvláštní Izajášův služebník nám všem totiž nabízí zahlédnout náš vlastní hřích. Nikde jinde nelze vidět hřích lépe než v té tajemné situaci, kdy je náš Kristus pokrytý naším hříchem přibit na dřevo prokletí, jakým krucifix byl, je a bude, a kdy tam…
Číst →Do tajemství Ježíšovy večeře na rozloučenou můžeme jistě vstupovat skrze starozákonní hod beránka nebo skrze tradici přijatou a předávanou Pavlem. Celé třídení nás budou ale provázet jako ústřední texty janovské, pojďme se tedy podívat především na dnešní perikopu Janova evangelia. Říká se, že evangelium podle Jana si můžeme představit jako pohyb kyvadla: Ježíš je poslán…
Číst →