Tak říká text evangelia: „Jsem hlas volajícího na poušti: Urovnejte cestu Páně – jak řekl prorok Izajáš. Ti vyslaní byli z řad farizeů. Otázali se ho: Proč tedy křtíš, když nejsi ani Mesiáš ani Eliáš ani ten Prorok?“ Cosi neblahého ze současnosti mi to připomíná: Ani dnešní doba nepostrádá takové zbožné farizejské, jejichž hlavní starostí…
Číst →Říkala jsem si, proč dnešní Lukášův evangelijní text (ale i nedělní Markův jako Lukášova předloha) je v Písmu umístěný těsně před velikonočními událostmi a proč se tak čtou právě teď v adventu. Že by v této úvaze na mě zapůsobila aktuální předvánoční reklama mobilní společnosti Vodafone na velikonoční nadílku a heslo: Buďte s námi o krok napřed? Jako kdyby…
Číst →Pán přijde a přijde brzy, ač nevíme, kdy to bude. Toto vyznání víry si připomínáme na začátku adventu. Očekávání brzkého příchodu Páně najdeme jako samozřejmost v pavlovských textech. Marek už patří k biblickým korektorům očekávání brzkého příchodu, čteme tam, že nevíte, kdy je ten určený čas. Marek navíc možná výrokem O tom dni či hodině nikdo neví,…
Číst →V dnešním evangeliu jsme zastihli Ježíše v dramatické situaci první poloviny pašijového týdne. V pondělí po vjezdu do Jeruzaléma vyhání z chrámu směnárníky. V úterý napomíná ty, kdo si myslí, že mají Boží přízeň jistou – podobenstí o zlých vinařích a o svatební hostině. Dále bez okolků říká: “Běda vám učitelé zákona, neboť dáváte desátek z…
Číst →Stojí zato se na prvém místě otevřít Ježíšově odpovědi na Petrovu otázku i následujícímu podobenství v jejich průzračné jednoduchosti: nebeské království znamená odpuštění konkrétních, pojmenovatelných dluhů. Hřích je zde dluhem – nesplněným závazkem. Naše závazky vůči Bohu jsou ale v Ježíši Kristu smazány – to je křesťanská zvěst. Jsme Pánem propuštěni do svobodného života bez dluhů (Pán…
Číst →Hodně toho zaznělo na týmu při naší přípravě. Ježíš v Matoušově evangeliu před dnešním úryvkem uzdravuje nemocné a zázračně sytí pět tisíc. Poté – jak už jsme četli dnes – přinutí (ano, přinutí) své učedníky aby se plavili na druhou stranu Genezaretského jezera (či Galilejského moře). Ježíš pak vystoupil na horu, aby se o samotě pomodlil. Uvažovali jsme,…
Číst →Dnes jsme slyšeli na první poslech obsahově tři velmi různá čtení. První čtení líčí prvotní církev – to, jak křesťané společně poslouchali učení, tj. vzdělávali se, lámali spolu chléb, tj. slavili tak památku na poslední večeři s Kristem, modlili se, spolu se sdíleli o zázraky a znamení, která zakoušeli ve svých životech, dělili se s potřebnými, chválili…
Číst →Abychom měli možnost správně porozumět textům dnešních čtení, bylo by dobré je historicky orámovat a z toho pak vycházet v hledání jejich hodnoty a smyslu jejich výpovědi. 1) Písemné záznamy Skutků apoštolů vznikaly pravděpodobně v rozmezí šedesátých až osmdesátých let prvního století, některé prameny je dokonce řadí až do období začátku 2. století. 2) Listy Petrovy adresované do…
Číst →O Velikonocích se v našich pohádkách zpřístupňovaly poklady. Něco na tom bude, i pro nás. Ten prazvláštní Izajášův služebník nám všem totiž nabízí zahlédnout náš vlastní hřích. Nikde jinde nelze vidět hřích lépe než v té tajemné situaci, kdy je náš Kristus pokrytý naším hříchem přibit na dřevo prokletí, jakým krucifix byl, je a bude, a kdy tam…
Číst →Do tajemství Ježíšovy večeře na rozloučenou můžeme jistě vstupovat skrze starozákonní hod beránka nebo skrze tradici přijatou a předávanou Pavlem. Celé třídení nás budou ale provázet jako ústřední texty janovské, pojďme se tedy podívat především na dnešní perikopu Janova evangelia. Říká se, že evangelium podle Jana si můžeme představit jako pohyb kyvadla: Ježíš je poslán…
Číst →