V dnešním evangeliu reaguje Ježíš na další z mnoha provokací etablované Izraelské náboženské elity. Farizeové patrně nechtějí dopadnout jako saduceové, tak se pro jistotu sejdou, radí se a nakonec přenechají tuto provokaci vyslovit jednomu ze svých zákoníků a vyrukují na Ježíše s těžkým kalibrem. Týká se obecně známého „největšího přikázání“: „Miluj Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou…

Už ve starém zákoně se rozvíjela metafora Izraele jako Boží vinice nebo vinné révy. Nacházíme to na několika místech u Izajáše, Jeremiáše, Micheáše i na jiných místech Písma. Nejběžnější způsob v Orientě jak šířit nějakou myšlenku, aby byla srozumitelná všem vrstvám obyvatel, bylo podobenství. Z příběhu, takzvaně ze života, bylo povětšinou patrné, koho se příběh…

V SZ  číslo 7 bolo vyjadrením plnosti, dostatku, úplnosti. Tak ako u nás platí „trikrát a dosť“, v SZ túto normu spĺňal počet sedemkrát.  Ale tak, ako mnohokrát Ježiš povedal: Neprišiel som zákon zrušiť, ale naplniť a vrámci toho slobodne porušoval sobotu, či vyháňal peňazomencov z chrámu, tak aj teraz prekračuje Zákon: Nie 7x, ale…

Dnešní první čtení ustanovuje svátek s propracovaným rituálem, který si mají Izraelci trvale připomínat: „po všechny své generace ho budete slavit jako věčné ustanovení.“ (Jak jsme slyšeli na letním setkání a jak jsme si připomněli na týmu, některé starověké národy věřily, že dodržováním rituálů a právního řádu přispívají lidé k zachování světa v chodu, odvrácení pádu do chaosu.) Pesachový beránek může…

Pokud se nám podařilo biblické texty, které jsme před chvílí slyšeli, chápat jako oslovení nás samých, mohl nás jejich obsah ujistit o lásce a věrnosti Hospodina k nám a naplnit nás nevýslovnou nadějí do budoucna. V prvním čtení jsme slyšeli příběh o cestě Jákoba do Cháranu. Jákob v něm nese důsledky svého podvodem získaného požehnání od…

Spojujícím článkem 1. čtení a evangelia je pojem „otrok“- učedník, služebník. Slyšeli jsme, jak Ježíš oslovuje své učedníky docela jasně vymezujícím statusem: „Žák není nad učitele ani sluha, otrok či služebník nad svého pána“. Toto konstatování mě vždy evokovalo spíše více cennost onoho zmíněného pána, než docenění a podpora služebníka – učedníka. Podobný problém jsem…

Zkusme si představit posluchače, kteří poprvé slyší dnešní text z Matoušova evangelia. Je to asi někdy v osmdesátých letech prvního století, padesát nebo více let po Ježíšově smrti a z náznaků v Matoušově evangeliu můžeme soudit, že se se svými posluchači autor trochu potýká, zápasí s jejich s náboženskou usedlostí, možná až vlažností. Usedlejší matoušovští křesťané mohli dnešní výzvu…