Komuniální církev
Komuniální forma církve
Napřed poznámka: Tradice církví reformačních se domnívám se liší od tradice římských katolíků i co do vnímání významu církve. Reformace má porozumění pro církev univerzální, ovšem v poloze víceméně virtuální reality. Pragmaticky chápe církev jako formu organizace pastorační péče. Katolík od církve očekává mnohem víc, ať už právem či neprávem ji má za živoucí realitu, se kterou se setkává vírou, a proto také církev mu nějak souvisí s konečnou spásou.
Číst →O nás
Za těmito stránkami můžete najít katolíky, kteří se zajímají o pojetí církve jako společenství a učí se takovou církev žít. Inspirací je pro nás II. vatikánský koncil,který dal obnově „komuniální eklesiologie“ (nauky o církvi jako společenství) rozhodující impuls. Společenství může představovat přátelské uskupení možná pěti, možná dvaceti lidí. Může se takové společenství věřících katolíků stát…
Číst →Hledání autentické podoby slavení křesťanské obce ve smyslu reforem II. vatikánského koncilu
Úvod – obec jako základní liturgické prostředí Křesťanská obec a liturgie patří neoddělitelně k sobě. Bez obce by liturgie přestala být společným dialogem s Hospodinem a vzájemným sdílením víry a stávala by se pásmem slova a hudby, někdy doplněným několika nepříliš srozumitelnými kouzelnickými triky. Bez liturgie by obec přestala být viditelným Kristovým tělem, znamením, že…
Číst →Církev, její znaky a poslání
Vleklá krize Nebudu připomínat skandály, do kterých se univerzální církev římských katolíků zaplétá. Členové církve nebývají v žádné dějinné epoše výrazně mravnější než jejich okolí a nebylo to jiné ani v počátcích církve. Morálka nepatří mezi to nejdůležitější, co katolické církvi doopravdy dává nebo bere smysl. I dnes mnozí, kteří dnes ze své církve odcházejí, nečekají, že…
Číst →Na cestě za komuniální církví
Konkrétní komuniální církev je cestou neopakovatelnou, dějinami církve v malém, místem života Ducha v Božím příběhu[1] nás lidí, tedy v Božím životě s konkrétní skupinou Jeho lidu. Ambice popsat „co je komuniální církev“ musí být tedy od samého začátku mírněna. Chceme-li přesto v následujících odstavcích hovořit o některých obecných předpokladech, má tomu být rozuměno jako nabídce, aby ti,…
Číst →Konstitutivní dokument církevní obce – komentovaný příklad
1. Úvodní komentář Konstituce církevní obce je její „ústavou“. Jedná se o dokument velmi lidský, ve kterém se však vyjadřuje víra, že určité společenství v dané konkrétní formě je církví, a tím se hlásí k zodpovědné jednotě s Církví Kristovou. K církevní obci, která chce být „komuniální“, nelze smysluplně dojít zkratkou nějakého pouze formálního aktu. Ustavení se církevní obce…
Číst →Církev jako komunio
(Mírně zkrácená verze převzatá z časopisu Getsemany, http://www.getsemany.cz/node/1058) 1. Církev vztahující se ke Kristu Druhý vatikánský koncil, na němž se církev sama stala předmětem sebereflexe, zahajuje svou konstituci o církvi Lumen gentium programní větou „Lumen gentium cum sit Christus“: „Kristus je světlo národů“, nikoli církev; církev své vlastní světlo nemá. Vše, co je v ní světlem, je…
Číst →Články, Biblické úvahy
Ježiš Kristus prišiel na svet, aby zachránil hriešnikov
V dnešných čítaniach rezonuje niekoľko ťažiskových bodov: Spravodlivosť X milosrdenstvo, iniciatíva Boha X iniciatíva človeka, nádej X ubezpečenie. Avšak všetky smerujú do víťazstva Božieho milosrdenstva nad všetkým. V úryvku z Jeremiáša sme čítali hlavne o zlyhaní človeka, o jeho hriechu a rozhodnutí Boha potrestať človeka. A to nielen ako jednotlivca, ale celý svoj vyvolený národ. Úryvok je dosť ponurý, i keď nechce byť…
Číst →Nabídka smlouvy
Slyšeli jsme nádherné, radostné pozvání, kterým Bůh zaslibuje izraelskému lidu budoucí spásu a zároveň jej zve do života v zemi zaslíbené – v zemi oplývající mlékem, vínem, také tukem – všechny tyto výrazy vyjadřují plnost života a požehnání. Ta slova patří i nám. Bůh lidem dává věčnou smlouvu. Smlouva znamená doslova závazné dojednání. Mohou ji uzavřít jednotlivci,…
Číst →Vědět, o co se máme starat
V dnešním evangelijním příběhu jsme slyšeli o dvou sestrách – Martě a Marii, které Ježíš navštívil v jejich domě. Dříve než se zamyslíme nad tím, co by nám tento příběh mohl objasnit, je pro nás důležité uvědomit si všechny okolnosti, které určují a upřesňují význam té události. To znamená mít na mysli Ježíšova slova v…
Číst →Tlučte na nebeskou bránu!
Když se učedníci ptají Ježíše, jak se mají modlit, Ježíš jim nabízí používat slova, která všichni znají. Z Písma přitom známe třeba modlitbu v cizích jazycích kdy znějí slova mnohým nesrozumitelná, a letos byla řeč o modlitbě, kde se slova odkládají. Ale zde u Lk jsme tedy vyzvání k používání slov vyzváni z použití slov z lidské zkušenosti, z života lidských…
Číst →Uzdravení od našich démonů
Dnešní příběh uzdravení posedlého, Lukáš převzal z Markova evangelia. V trochu odlišnější a zároveň stručnější podobě jej zachycuje i Matouš. U něho je to však příběh uzdravení dokonce dvou posedlých. V Lukášově verzi příběhu, který následoval po Ježíšově zázračně utišené bouři, Ježíš s učedníky připlouvají do gerasenské krajiny, která se údajně nacházela naproti Galileji. Tento téměř nepodstatný údaj ale…
Číst →Duch – dar, daný nám Bohom v príhodný čas
Keď som pripravovala dnešnú úvahu, prešla som si a vypísala do poznámok sled úryvkov zo Sk a Zj. Z obidvoch sa semikontinuálne čítalo počas uplynulých 6 nedieľ. Úryvky zo Sk podávali správy o vzniku a rozvoji prvotnej cirkvi. Od prázdneho hrobu cez Nanebovzatie až po Zoslanie Ducha Sv. Správy o tom, ako sa z ustrašených a bezradných učeníkov stali neohrození hlásatelia Zmŕtvychvstalého Krista. …
Číst →Pokoj od Zmŕtvychvstalého
Počuli sme rôzne čítania z Biblie. Z rôznych období života Božieho ľudu. Ale všetky majú spoločné jedno: prísľub, nádej, očakávanie a v evanjeliu podľa Jána aj naplnenie. Proroci ohlasovali príchod Mesiáša, ktorý bude vládnuť spravodlivo a verne. Ľud očakával mocné Božie činy, také, aké si pripomínal za čias vyslobodenia zo zajatia, či najvačšej slávy za kráľa Dávida. Ale zároveň poukazovali…
Číst →Tvůrci a šiřitelé pokoje
Evangelium dnešní 6. neděle velikonoční nám představuje úryvek z promluvy, kterou pronesl Ježíš k apoštolům při Poslední večeři (srov. Jan 14,23-29). Při té večeři se s nimi loučil a před svým blížícím se ukřižováním je chtěl ujistit, že i když od nich odejde, zase k nim přijde. Nezůstanou sami, nezanechá je jako sirotky. Ježíš mluvil o svém velice těsném propojení…
Číst →Ježíš zjevením svého vzkříšení mění životy lidí
V dnešním evangeliu se Ježíš zjevuje svým učedníkům u Tiberiadského jezera v Galileji – na stejném místě, kde dříve nasytil zástup pěti tisíců. Nevíme jistě, proč se učedníci vydali zpět do Galileje. Možná slyšeli, že se tam mají setkat s Ježíšem, nebo se možná jednoduše v nejistotě vrátili domů ke svému původnímu zaměstnání – k…
Číst →Vzkříšený uprostřed nás
Dnešní úryvek z evangelia nás přivádí k tomu, abychom skutečně věřili, že Ježíš vzkříšený žije nejenom ve slávě boží, ale že žije navždy také uprostřed těch, kdo v něj uvěřili nejen, když s ním „chodili“, ale že žije i po jeho prokazatelné smrti právě v těch společenstvích, která se již po desetiletích začala scházet a zůstává i v…
Číst →