Rubrika: Biblická úvaha

Aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, byli slepí

Jan Konzal
1Sa 16, 1-13; Ef 5, 8-14; J 9, 1-41
3.4.2011
4. neděle v Postu, cyklus A

Je dobře, že každoročně na nás naléhají ty skvělé texty, kdysi formující katechumeny před jejich křestní velikou nocí. Leckdy nám to trochu vyjasní po léta a po desetiletí unikajíci smysl některých důležitých prvků našeho křestního povolání. Dám příklad: Když jsem kdysi v sedmdesátých letech poprvé v životě kontaktoval prazvláštní prostředí mentálně retardovaných dětí, připadal mi ten ústav…

Číst →

Abrahamovská víra

Monika Zemenová
Ř 4, 18-25, Ž 121, L 7, 1-10
15.3.2011
Postní statio

V dnešním čtení a evangeliu se setkáváme se dvěma příklady víry. Sv. Pavel v listu Římanům dává za vzor víry Abraháma. Nad vírou setníka se v evangeliu podivil sám Ježíš. Oba dva věří navzdory své situaci a obvyklému lidskému uvažování a také s vědomím své vlastní nedostatečnosti. Víra Abraháma jde i proti všem logickým předpokladům. Byl již starý…

Číst →

Slavit Velikonoce

Jan Konzal
Iz 25, 6-9;1K 5, 6b-8;L 24, 13-49
1999
Zmrtvýchvstání Páně (večer), cyklus A

Slavit Velikonoce znamená dovolit, aby aspoň ve vlastním srdci nastal (snad na chvíli, snad natrvalo) radikálně nový čas, čas přecházení Páně. To Bůh je zde a přehlíží své dílo a svůj majetek. Do jaké míry je lid jeho lidem. Izraelita už bydlel v zaslíbené zemi. I poté musel být připraven k exodu. Tou připraveností slavil…

Číst →

Přejete si příjemné Velikonoce?

Jan Konzal
Iz58, 1-12; 2K 5, 20b-6,10; Mt 6,1-6.16-21
2003
Popeleční středa

Velikonoce – a také přípravu na ně – lze podle křesťanských tradic pochopit nábožensky nebo vírou. Obojí je posvěceno, vyberte si, jak je libo. To platilo už od svátků Pascha v roce snad třicet našeho letopočtu. Ale i dokonce staletí před tím, jak dokazuje skvělý monolog Deutroizajáše. Vzpomeňte si: Už v době Ježíšově zněly Jeruzalémem dva rozdílné chorály:…

Číst →

Den utrpení Páně

Jan Konzal
Iz 52, 13.53, 12; Žd 4, 14-16. 5, 7-9; J 18, 1.19, 42
1999
Den utrpení Páně

Dnešní památka není prožitkem mýtického symbolu utrpení, ale konkrétní událostí dějin spásy. Vzpomínka na utrpení našeho Pána by neměla uvíznout v sentimentalitě. Ježíšův osud si zaslouží vděčnější a hlavně agilnější vzpomínku. Plakat nad ním je laciné, jestli mu neuvěříme, že je ten každodenní kříž třeba vzít a následovat ho. Následování ovšem přijde draho každého, levné…

Číst →

Spasit bláznovskou zvěstí

Jan Konzal
Ex 20, 1-17; Ž 19; 1K 1, 18-25 J 2, 13-22
2006
3. neděle postní, cyklus B

Mnoho křesťanů si stále ještě z dětských let chová představu, že Ježíš moc dobře věděl, že má nahoře mocného tatíčka a tak smí na zemi i v samotném velechrámu dělat, co se mu zachce. Taková představa je nejen infantilní, je nebezpečná. Ježíšův konflikt přímo na posvátné chrámové půdě byl konfliktem bez předem známého vítěze. Dokonce zůstává otevřen dodnes….

Číst →

Abychom si neradili lépe se smrtí, než se životem

Martin Šály
Ř 6,3-11; L 24,1-12
2010
Velikonoční vigilie

V příběhu dnešního evangelia to téměř vypadá, jakoby si jeho aktéři, ženy i muži, uměli lépe poradit se smrtí než se životem. Možná se nám tím podobají. Ty ženy a muži věděli, že lidský život končí smrtí a že ke smrti patří rituály, které přijímání smrti ulehčí. Jako židovky a židé věděli, že Ježíšovo tělo se…

Číst →

Květná neděle

Jan Konzal
Iz 50, 4-7; Fp 2, 5-11; Mk14, 1-15
Květná neděle

Dnešní skladba liturgických textů se může jevit podivná: Z velké slávy uvedení Ježíše jako proroka do Svatého města se přeskočí hned do pašijí. Ale má to svoji logiku. Dnešní slavnost rituálně předznamenává vstup do slavnosti křesťanských velikonoc. Velikonoce to nejsou proto, abychom v sobě provokovali pocity soucitu nad zmušeným Ježíšem. Jsou ve svém celku hutnou…

Číst →

Lidová zbožnost a smysl pro budoucnost

Jan Konzal
Sk 2, 36-41; J 20, 11-18
1991
Úterý velikonoční oktáv

Není nic divného, že nerozumíme velikonocům ani my dnes; i proto má smysl je slavit každoročně znovu a znovu. Boží slovo nám přivádí na scénu dva typy věřících: jeden typ je běžný poctivý farník, příslušník takzvané lidové církve, zbožného stáda, odjakživa potěšení paternalisticky laděných duchovních správců; takoví nerozeznají ideologii a víru, pro obojí položí život…

Číst →

Velikonoční očista

Jan Konzal
1991
Zelený čtvrtek

Napřed několik vysvětlujících slov: při prvém čtení z Písma vás muselo napadnout, že v příběhu cosi neklape: Myslím ta přepodivnost, že Izrael musí natřít dveře svého domu skopovou krví, aby trestající Hospodin nezahrnul mezi Egypťany také Izraelce. Což Hospodin ve své vševědoucnosti nevidí nejen do domů, ale i do srdcí?! Taková námitka textu Písma není…

Číst →