Cestu k osvobození vidíme dnes spíš ve své činnosti. Jsme přesvědčeni o tom, že chceme-li cokoliv v životě získat, musíme hodně pracovat a hodně se snažit. Pak ale pro nás může být těžké uvěřit, že Bůh je k nám štědrý zadarmo. Abraham považoval za svého osvoboditele výhradně Hospodina a svobodu tedy považoval za jeho dar. Neměl dosud potomka…
Číst →Biblický text: Marianka, 1.nedeľa pôstna, rok C Témou dnešnej liturgie je dôvera, ktorá zachráni každého z nás i svet. 91. žalm je obrazom toho, ako sa starala o nás naša matka, keď sme boli malí a bezbranní. Navonok sa môže zdať, že si to vôbec nepamätáme. Zdanie neklame: naša mozgová kôra bola natoľko nezrelá, že si naozaj nemôžeme pamätať…
Číst →Téma dnešní liturgie vychází především z prvního čtení. Jde o text ze samotného závěru tzv. Deutero-Izajáše, což jsou kapitoly 40 až 55. Izajáš tu připravuje Izraelity na návrat z babylonského zajetí, kam se dostali pro svou nevěrnost Hospodinu. Nyní se nezaslouženě a díky Hospodinově milosti mohou vrátit do Jeruzaléma. Stane se tak prostřednictvím perského krále…
Číst →V úvodu do dnešní liturgie nám bylo připomenuto, které období liturgického roku prožíváme a jaké téma dnešní neděli provází, tedy: „Důvěřovat Hospodinu vede k uzdravení“. Toto období je charakterizováno jako mezidobí, ale výstižněji jako doba po zjevení Páně. Chápejme ji jako dobu, kdy Boží moc, Boží spravedlnost i Boží milosrdenství jsou stále zjevné v Ježíšových skutcích i…
Číst →Tématem dnešní liturgie je přijetí povolání. Každého z nás Pán povolává, záleží jen na tom, jak jsme naladěni na Boží hlas, v jakém stavu je naše víra a zda chceme slyšet, kam nás posílá či k čemu nás povolává. Když slyšíme slova Lukášova evangelia o rybářích, budoucích apoštolech, kteří všechno opustili a vydali se za…
Číst →Kdo by ještě pochyboval, při dnešních textech už pochybovat nemůže: život křesťana není jednoduchý. Každý křesťan je stejně jako Jeremjáš nebo Ježíš povolán do role proroka, proroka Božího milosrdného kralování, lukášovsky řečeno proroka evangelia chudých, proroka, který vyhlašuje zajatcům propuštění, slepým nabytí zraku, zlomeným propuštění na svobodu. Úkolem křesťana je hlásat, že toto již nastalo,…
Číst →O Káni Galilejské se zmiňuje jen Janovo evangelium a to na třech místech. Poprvé je to svatba v Káni. Po druhé je to také v souvislosti s pobytem Ježíše v Galileji, kdy na dálku uzdravuje syna královského úředníka z Kafarnaum. A po třetí zmiňuje učedníka Natanaela z Káni Galilejské jako jednoho ze sedmi, kterým se Ježíš zjevil po svém vzkříšení…
Číst →Začátek 3. kapitoly Lukášova evangelia nám představuje Jana Křtitele jako kazatele, ke kterému se “stalo slovo Boží … v pustině” a on pod jeho vlivem začal hlásat “křest pokání k odpuštění hříchů”. V dnešním čtení nalézáme tři příklady nebo spíš tři druhy jeho kázání: první příklad (v. 7-9) má eschatologický důraz: “sekera už je přiložena…
Číst →Někdy nás Bůh zaskočí… zaskočí nás tím, že splní to, o co jsme jej prosili a co nám slíbil. Třeba to bylo kdysi dávno. Třeba jsme to již zapomněli. Třeba jsme se již smířili s tím, že nic nebude a zvykli jsme si na to. Přesně to se stalo Zachariášovi, když se dozvěděl, že se mu…
Číst →Proč čteme o 1. neděli adventní eschatologické texty? Vánoce vznikly v 1. pol. 4. stol. v Římě jako křestní termín. Od 6. století je předchází 4 adventní neděle. Římský advent byl zaměřen na Ježíšovo narození – jeho 1. příchod. Dávno předtím, snad již ve 2. stol. vnikl v Alexandrii jako křestní termín svátek Epifanie. Tento svátek…
Číst →